Fragmento 234

De la obra de lejana aparición Variaciones en do menor del ilustre cofundador del Círculo Posmoderno Ecosófico de la Ciudad de Puebla (antes CIPAN): Diego Ulises Alonso, su fragmento 234. Esperando no sea ni la primera ni la última de sus colaboraciones...que lo disfruten:

234. Voy a preparar una amarga receta, con sabores y olores fuertes, con algunos pronombres, unas cuantas letras condimentadas con muchas interjecciones. Preparadse para degustar estos ácidos verbos y estas dulces palabras.

En torno a la desesperación

No se si alguien ya haya dicho alguna vez lo que voy a escribir, pero últimamente he pensado que el peor desasosiego que un ser humano puede sentir es la ignorancia.

No me sorprendería que Kierkegaard lo haya escrito en alguna parte, quizá lo leí descuidadamente en el Tratado de la desesperación y hasta ahora, a propósito de una serie de acontecimientos que han pasado en mi vida, vienen nuevamente en mi memoria de corto plazo. Para no errar más de lo que en mí es costumbre se me ocurre echar mano de algunas observaciones que me interesaron sobre el citado libro y posteriormente trataré de explicar mejor por qué es que afirmo tal cosa, que la peor desesperación que un hombre puede sentir, es saberse ignorante…

- “Para que verdaderamente un hombre no lo esté (desesperado) es preciso que a cada instante aniquile en él la posibilidad de desesperar” Unas líneas más adelante Kierkegaard dice que la desesperación nace de la relación del hombre con sí mismo.

- Al inicio del capítulo III, el filósofo danés identifica a la desesperación como una ‘enfermedad mortal’ pero entendiendo ésta como una enfermedad en la que no es posible morir: “Pues lejos de morir de ella (desesperación – enfermedad mortal) hablando con propiedad, o de que este mal termine con la muerte, física, su tortura, por el contrario, consiste en no poder morir, así como en la agonía el moribundo se debate con la muerte sin poder morir.” Es importante observar aquí la comparación entre desesperación y la agonía del moribundo para comprender por qué inmediatamente después Kierkegaard dice lo que sigue: “morir eternamente, morir sin poder morir, sin embargo, morir la muerte. Pues morir quiere decir que todo ha terminado pero morir la propia muerte significa vivirla propiamente; y vivirla un solo instante, es vivirla eternamente”

- A comienzos del libro II Kierkegaard dice: “Pero la desesperación es una categoría del espíritu, suspendida en la eternidad, y por consecuencia, un poco de eternidad entra en su dialéctica” parecería contradictorio decir ‘un poco de eternidad’ puesto que la eternidad es inconmensurable, pienso que tal vez sería más oportuno, con perdón del gran filósofo y de ustedes, decir que a través de la desesperación es posible experimentar momentáneamente el peso de lo eterno… Nietzsche debió haber sido un gran desesperado.

- Finalmente, quisiera añadir esta última faceta que Kierkegaard refiere sobre el tema en turno, a saber: “Esta es la desesperación de lo inmediato: no querer ser uno mismo, o más bajo aún: no querer ser un yo o, forma la más íntima de todas: desear ser otro, desearse un nuevo yo” (sic).

Al hombre le es vedado por naturaleza el conocimiento de todas las posibilidades, de todos los secretos, en suma de todo aquello que pueda ser conocido. Sin embargo esto no parece afectarnos del todo, de hecho es incluso saludable ignorar ciertas cosas…si pensáramos en todo aquello que podría acontecernos yendo de la casa a la escuela o tan solo al salir de la cama, muchos de nosotros preferiríamos no salir, no caminar, no vivir como vivimos.

No obstante existe una diferencia de grado entre aquello que no es conveniente saber (o por lo menos no conviene pensarlo demasiado) y aquello que ‘queremos’ pero no podemos saber…

No es necesario ponernos exquisitos con este tema, no vamos a hablar de la angustia que sentía Mendeleiev al no saber cómo ordenar los elementos de la tabla periódica, o la angustia de González Bocanegra, quien encerrado, no sabía qué palabras escoger para representar en un solo canto el sentir y la identidad de todo un pueblo.

La desesperación no distingue de colores, de estatus, de causas; lo mismo puede presentársele a una gran eminencia por situaciones como las mencionadas arriba que a una madre que no conoce el paradero de su hijo. Pero creo que la desesperación es más aguda cuando uno se da cuenta de que justamente esa desesperación procede de la impotencia de no saber.

La voz popular, aquella que dice: ‘mata más una duda que un desengaño’ contiene una gran verdad. En efecto, muchas veces es más angustiosa la espera de una respuesta que la respuesta misma, pero para el caso, lo que realmente es desesperante como hemos dicho, es el no saber.

Qué terrible ha de ser para Dios saberlo todo: todos los males, todas las calamidades, todas las injusticias, todas las desesperaciones…para los mortales bastante trabajo es soportar las suyas propias. Pienso que la desesperación es algo así como un estado monádico, como un encerrarse dentro de sí mismo, un breve o largo periodo en donde el peso de la eternidad parece posarse sobre los hombros de quien desespera, porque quien desespera, no ve la hora de que su sufrimiento termine; como ya lo señalábamos en la lectura de Kierkegaard: es esa agonía mortal que sin embargo quebranta toda posibilidad de escapar a ‘morir la muerte’, es ese desesperado intento de negarse a uno mismo, de querer ser otro…

Pienso que un buen ejemplo de esto que digo se puede encontrar en el Proceso de Franz Kafka, pues pareciera que a Joseph K no le angustia más el hecho de saberse condenado a muerte que el no saber de dónde proviene tal condena; en efecto, la desesperación del personaje central a lo largo de toda la novela por encontrar algún indicio, alguna pista sobre quien lo acusa, es el común denominador de toda la obra. Al final, Joseph K muere sin saber la naturaleza de sus faltas, las cuales, no quedando otra alternativa, acepta al concluir la historia de la forma en que sabemos.

Pero la angustia de no saber conlleva otros peligros, por ejemplo el de perderse a si mismo entre un enorme mundo de las posibilidades, hasta que la realidad nuevamente señala todas las posibilidades que tuvieron que ser sacrificadas para que lo real fuera consolidado. Kierkegaard anotaba en el mismo libro que: “En lugar de referir lo posible a la necesidad, el deseo lo sigue hasta perder el camino de regreso a si mismo” y ciertamente, uno con frecuencia elige las posibilidades en torno a aquello que desea y no en función de lo que es necesario.

Por último, es preciso señalar que en el proceso del desesperar siempre uno piensa más en lo que menos debería, si bien Kierkegaard no señala a qué se refiere cuando dice esto[1], me atrevo a decir que aquello en lo que menos se piensa (y que sin embargo debería pensarse) es en uno mismo. Si por un lado el filósofo danés dice que la desesperación nace de la relación del hombre consigo mismo, tal relación ‘angustiosa’ probablemente puede encontrar su génesis en un diálogo inadecuado del alma para consigo. Es decir que, en la desesperación el hombre dialoga con su angustia antes que consigo mismo, y por ello, a causa de este ‘diálogo’, el individuo no puede darse cuenta del sucedáneo con el que es engañado. De manera que, sin saber, piensa en todos los posibles, en todas las alternativas, sin pensar claramente en lo que debería, en sí mismo.

Ya me puse demasiado silenaico, así que aquí termino esta breve disertación que merece más de una crítica, así que gustoso las espero mientras hablo de tú a tú con mi interlocutora sucedánea.

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[1] Kierkegaard dice: “Lo que más falta hace cuando se sufre un descarriamiento, es siempre aquello en lo que menos se piensa y esto es evidente, pues, pensar en eso, sería volverse a encontrar”

The beatles...unplugged!

¿Quien no recuerda aquella propuesta 'desenchufada' que Mtv se encargara de promover a principios de los 90? esos inolvidables unplugged de Nirvana, The cure, The smashing pumpkins, R.E.M, Pearl Jam, Björk, The cranberries, Alanis Morisette y un interminable etc...Pues bien, este disco no es patrocinado por aquella cadena de televisión (que debería leerse empty be) ni tampoco fue grabado a inicios de los 90. El hecho es que podría considerarse a este cd como uno de los primeros intentos por tocar de una forma desenfadada, incluyendo sólamente algunas cuerdas y unas pocas percusiones. Realmente me llevé una sorpresa al encontrar este disco en mis merodeos por la red puesto que no esperaba a estas alturas toparme con algo así, pero vamos, estamos hablando de the beatles, quienes no se cansan de sorprender a sus adeptos después de tanto tiempo...

Hay algunas canciones rarísimas, por ejemplo 'sour milk sea', 'circles', 'junk' o 'child of nature' (una versión embrionaria de 'Jealous guy').

Se los dejo para que chequen el dato.

Para escuchar en este disco: Todo, especialmente si eres fan de the beatles como tu servidor.

http://hotfile.com/dl/818545/dd1ff08/btls-unplg.zip.html

20 Hipótesis aún por comprobar

A todos aquellos que se preguntaban en qué diablos mataba el tiempo en las clases de tronco común, aquí tienen la respuesta...

1. Las personas 'mochas' son perversas

2. Los hombres de 20 años para arriba que tienen por mascotas perros de razas pequeñas tienen tendencias gay

3. Las mujeres que aprovechan cualquier ocasión para hablar en inglés les gusta (dar) sexo oral

4. Una mujer que se ríe estruendosamente tiene aberraciones sexuales

5. Las personas que nunca escuchan música son despiadadas...

6. Las mujeres que utilizan sandalias, huaraches o zapatillas en tiempos de frío, necesitan sexo

7. Los hombres que dicen vulgaridades (no hace falta ser explícitos) a las mujeres tienen problemas de impotencia

8. La mayoría de los grilleros son irresponsables e ilusos

9. Si en un baño de hombres un hombre se dispone a orinar junto a otro teniendo todo el espacio del mundo para hacerlo en un sitio diferente, entonces es gay.

10. Aquellos a quienes les gusta golpear animales indefensos tienen tendencias homicidas.

11. La gente que tira la basura en la calle es la misma que mienta madres, se cuela en las filas, jode a quien puede y lo que puede, copia en los exámenes, etc...

12. Quien se cierra a un sólo género de música tiene tendencias racistas.

13. Las mujeres tienen pensamientos, deseos, y secretos inexcrutables.

14. La selección nacional jugaría mejor si jugaran ahí obreros, albañiles, amas de casa, empleados, prostitutas, gays, etc, que se identificaran con el país y no con el glamour y las ganancias que deja jugar a lado de Ronaldinho o Messi.

15. Las personas que gritan y agreden son personas frustradas, también los perros que ladran desde la azotea.

16. Si no existiera el IFE, habría más 'democracia'.

17. Los chavos y chavas que salen con personas maduras, no tuvieron una imagen paterna/materna en la infancia.

18. Las personas que crean sus cuentas de correo con una sola palabra (es decir sin usar números, guiones bajos-altos, etc.) son seres creativos.

19. Los hombres que utilizan grandes hebillas en sus cinturones están inconformes con el tamaño de su miembro sexual.

20. La capacidad de bailar es inversamente proporcional a la capacidad de dar un coito placentero

Los nombres putrefactos.

Nombrar, asignar una palabra para cada cosa

es quizá la tarea más antigua que el hombre ha tenido desde siempre…

buscando concentrar en un número finito de letras

la multiplicidad interminable de los objetos.

Antes de poder hablar, el hombre tiene ya palabras que le son propias

un nombre y apellidos que lo acompañarán hasta la muerte.

Sin embargo existen otras palabras que le son adjudicables provisionalmente:

en un momento de la vida, el hombre es niño

después joven, señor…un lejano recuerdo.

Entre los paréntesis de la vida, al nombre de las personas se adhieren como sanguijuelas

algunas otras palabras que la edad y los méritos van determinando:

‘licenciado, arquitecto, eminente doctor, Don Manuel, Don Nadie’

Es curioso que Fido sea siempre Fido,

ya sea cachorro, ya un perro viejo y cansado,

mientras que nosotros nunca permanecemos idénticos a nosotros mismos.

El devenir afecta también a la palabra que nos pertenece

al sonido con el que inmediatamente nos identificamos ante el mundo…

Las palabras que anteceden al nombre

son síntomas de una lenta pero efectiva descomposición,

la putrefacción de los sonidos con los que somos nombrados

no son más que la sombra que constantemente arrojan el tiempo y la muerte sobre nosotros.

Modernidad – posmodernidad…¿modernidad inconclusa?

A propósito del debate entre modernos y posmodernos…4 cosas en las que creo deberíamos ahondar un poco más:

1. Uno de los proyectos centrales de la modernidad comprendía una visión global de progreso, cosa que todavía queda muy distante como para pensar en una posmodernidad…modernidad inconclusa (Habermas) y aún cuando se lograse un progreso colectivo totalitario, habrían de analizarse las consecuencias buenas o malas de un enfoque así.

2. Si bien parece ser cierto que – como algunos posmodernos sostienen (Vattimo) – con la posmodernidad los grandes metarrelatos de la modernidad (la idea de la historia como un proceso lineal, el papel protagónico de occidente en la actualidad, etc.) quedan eclipsados, por otro lado queda por ver si la posmodernidad no se crea nuevos paradigmas ‘míticos’ a partir de sus nuevos campos de estudio: los mass media, las mutaciones del capitalismo, ecocidio, etc.

3. Aceptar que la posmodernidad ha surgido como superación de la modernidad nos llevaría a plantear la posibilidad de que -si el mundo y el tiempo nos alcanza- llegaría el momento en que la posmodernidad se viera superada por una pos-posmodernidad, cayendo en un círculo vicioso del que sería difícil sustraerse, ya lo dijo Nietzsche ‘curvo es el camino de la eternidad’.

4. El coqueteo de la filosofía posmoderna con otras ciencias: la psicología, la sociología, biología, etc. ¿Podría entenderse como un ‘debilitamiento’ en comparación de otras filosofías con aspiraciones absolutistas como la de Hegel?

Corcobado - Boleros enfermos de amor Vol. 1

In memoriam del pajarito...

Si tuviera que elegir un lugar donde escuchar este disco sería en el ya extinto bar del pajarito, con una cerveza en mano y alguna pena que olvidar...si, definitivamente, este disco se hizo para escucharse en una cantina. R.I.P el pajarito

htt://www.megaupload.com/?d=G16DZKDJ

Para escuchar en este disco:
- Somos
- Mas daño me hizo tu amor
- Pídele a Dios que me muera

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Juan Ravioli - Album para la juventud vol. 1

¿En donde diablos ubicar este disco? ¿rock urbano? ¿balada nostálgica? ¿simplemente rock? no lo se...

En las siguientes canciones -que recomiendo ampliamente a quien guste de escuchar sonidos melancólicos- Ravioli le canta al desengaño, a la indesición y a la añoranza sin sonar cursi, lo cual creo que es un buen logro.

La sobriedad de las guitarras y los arreglos de cada canción le dan un toque especial a esos días que prefieres no salir de la cueva y ponerte a leer a Baudelaire.

Ojalá les guste.

http://www.mediafire.com/?bnxn4w0ymtr

Para escuchar en este disco -en general todo, pero algunas de mis favoritas son- :

- No estamos lejos
- Quedan cinco hojas
- Los últimos tres
- La ausencia
- Nada
- Nosotros

13 misterios de la ciencia

Algunos datos para solazarse un rato...oooooooooooooh! (léase con entonación de sorpresa docta)


-1 Búsqueda de la materia oscura. El 96% de la matería del universo no se conoce o eso dicen los cálculos matématicos que tenemos. El LHC está intentando crear partículas de esta "materia" y así poder tener una idea más real del universo que nos rodea y nos acoge.

-2 Anomalías de la Pioneer. En la década de los setenta la NASA lanzó dos sondas la Pioneer 10 y 11. A los diez años del lanzamiento el jefe de misión de las sondas declaró que se habían desviado de su trayectoria. Cada año que pasa se desvían ocho mil millas de su rumbo predefinido. Tras decadas de análisis no se ha conseguido encontrar ninguna explicación sobre lo sucedido.

-3 Variables constantes. Hace una década, hemos descubierto que la constantes fundamentales de la física pueden no ser tan constantes. Éstos son los número que se utilizan para describir los procesos de la naturaleza. La luz que ha recorrido todo el universo, la distancia entre estrellas. Éstas leyes podrían haber sido diferentes en el pasado. Aunque las leyes físicas y constantes nos han ayudado a definir el mundo, ésto podría ser una ilusión.

-4 Fusión en frío. En 1989, el mundo se vio sacudido por las afirmaciones que se podría liberar la energía nuclear sin una explosión catastrófica.Varios fallos al explicar esta teoría terminó con la carrera de los científicos involucrados. Pero la teoría de la "fusión fría" nunca se fue realmente. Durante un período de 10 años a partir de 1989, los laboratorios de la Marina de los EE.UU. tuvo más de 200 experimentos para investigar sobre ésto. Numerosos investigadores se han pronunciado en que es posible esta realidad. Con la fusión fría controlable, muchos de los problemas energéticos del mundo se solucionarían. No es de extrañar que el Departamento de Energía de EEUU esté muy interesado en el tema.

-5 La vida. ¿Somos más que la suma de los productos químicos inanimados que componen nuestro cuerpo? Los investigadores incluso han renunciado a tratar de definir lo que es la vida. En laboratorios de todo el mundo, la gente está tomando las materias primas de la vida ponerlas juntas de tal manera que cobren vida. En un esfuerzo por resolver la naturaleza anómala de la vida.

-6 Metano en Marte El 20 de julio de 1976, el Viking Landers recogió algunos suelo marciano mezclados con nutrientes radiactivos. Los científicos de la misión estaban de acuerdo en que si los radiactivos de metano fueron liberadosen la tierra, debe ser algo que se encuentra en los nutrientes y si estaban en marte debe haber vida en el planeta. El experimento dio un resultado positivo, pero un oficial de la NASA negó la detección de vida marciana. Hoy en día, hay más pruebas de que está creando algo de metano en Marte. ¿Es la vida?

-7 La señal extraterrestre Se trata de un impulso electromagnético que viene de la dirección de la constelación de Sagitario. Duró 37 segundos y podía haber sido una señal extraterrestre. Tal vez por eso, el 15 de agosto de 1977 el astrónomo Jerry Ehman dijo "¡Guau!" desde el Big Ear, de la Universidad Estatal de Ohio al oir la señal en el radiotelescopio de Delaware.La estrella más cercana en esa dirección es de 220 años luz de distancia. Si es que realmente es de donde viene, tendría que haber sido un poderoso transmisor. 30 años después su origen sigue siendo un misterio.

-8 El virus más grande Mimivirus está en un congelador en Marsella.Es alrededor de treinta veces más grande que el rhinovirus; el virus de un resfriado común, es por mucho el mayor virus conocido para la ciencia. Sin embargo, este virus no tiene su mayor impacto en los sistemas sanitarios del mundo sino en la historia de la vida en la Tierra. Mimivirus no encaja con la historia de cómo creó la vida en la Tierra. Mimi tiene un genoma que, en algunas partes parece ser la historia de la vida en la Tierra. Puede que incluso nos haga reescribirla.

-9 La muerte ¿Por qué tenemos que morir? Se trata de una cuestión que divide los biólogos. Una respuesta es que la muerte es necesaria; para evitar el hacinamiento, por ejemplo. Pero la evolución no puede seleccionar un "interruptor de muerte" porque la evolución se supone que es todo acerca de la persona. Los investigadores han conseguido localizar los interruptores genéticos que extiende masivamente la vida de algunos gusanos nematodos. ¿Podemos resolver el enigma de la muerte?

-10 Sexo ¿Hay mejores maneras de reproducir? El sexo está en todas partes, pero nadie sabe por qué. Para Charles Darwin, la razón de la prevalencia de la reproducción sexual fue "escondida en la oscuridad". Todos los argumentos a favor de la reproducción sexual quedan contrarrestados por fuertes argumentos en favor de la libre clonación: la reproducción asexual, cuando un organismo produce una copia de sí mismo, es una manera mucho más eficaz para transmitir sus genes a la próxima generación. No hay prueba de que el sexo de una especie más resistente, o en mejores condiciones para afrontar el cambio. ¿Por qué sigue estando a nuestro alrededor?

-11 La libre voluntad Nuestro instinto, nuestra experiencia, son las que toman las decisiones de movernos, de pensar, de comer, de robar, de mentir... Hemos construido el edificio entero de nuestra civilización en esta idea. Pero la ciencia dice que este libre albedrío es una ilusión. De acuerdo con los mejores neurocientíficos, somos cerebro-máquinas. Nuestro cerebro crea la ilusión de que somos nosotro los que tomamos las decisiones. ¿Qué significa esto para nosotros y para nuestra moral? ¿Sé puede juzgar por los actos a las personas si no tenemos ningún control consciente?

-12 El efecto placebo El efecto placebo es como una manipulación, un truco de la mente. Los médicos usan batas blancas y tonos suaves para dar confianza y si te tienen que mandar una píldora tu te la tomas porque confías en sus conocimentos médicos aunque sea una píldora de azúcar que a tí te sentaba genial. Algunos medicamentos se consideraron que no funcionan a menos que sepamos lo que estamos tomando y los efectos tan buenos que nos harán en nuestra salud.

-13 Homeopatía La reclamación que se le hace a la homeopatía es que usted puede tomar una sustancia de dudosa propiedades, diluirlo hasta el punto de que no hay moléculas de la sustancia original y todavía lo utilizan para curar la enfermedad. Sir John Forbes, el médico a la casa de la reina Victoria, lo llamó "un ultraje a la razón humana." No hay ninguna justificación en toda la ciencia de esta idea - y, sin embargo, sigue habiendo algunas escasas pruebas de que la homeopatía funciona. ¿Cómo puede ser esto?

4 tips útiles

No hace mucho extravié mi celular y recordé que en alguna parte había leído un tip que en estas circunstancias podría servirme, así que se los comparto por si a alguno le ha pasado algo así junto con otros tips que también podrían serles de utilidad.

P.d. se que este aporte no es meramente 'silenaico' pero a quien le importa??? jaja, además lo clasificaré en la sección vox populi.

EL CELULAR

Cuando te roban el Celular es casi imposible recupararlo, debido a que los ladrones lo reciclan rapidamente.

Sin embargo existe algo muy interesante deben conocer es una especie de venganza en el caso que alguna vez les roben el celular.

Todos los celulares GSM (o sea los que tienen chip) tienen un registro de serie único, que se llama CODIGO IMEI. Las compañías (Movistar, Personal, Claro, etc) no lo tienen registrado. Sólo ustedes los dueños del aparato pueden acceder al código.

Para obtenerlo marquen *# 0 6 # (asterisco-numeral-cero-seis-numeral). Nada más, NO PRESIONEN 'SEND' no hace falta.

En la pantalla aparece el código IMEI. Apúntenlo y guárdenlo en un lugar seguro (agenda electrónica, PC, etc.).

Si les roban el celular llaman al operador y le dan este código. El celular será bloqueado completamente y aunque el ladrón cambie la tarjeta SIM o chip, no podrá encenderlo. Probablemente no recuperen su celular; pero por lo menos tendrán la seguridad de que quien lo haya robado no podrá utilizarlo nunca.
Si toda la gente supiera esto, el robo de celulares disminuiría porque sería inútil.



MENSAJES DE TEXTO

Sabías que cuando respondes un mensaje de texto y la otra persona tiene otra compañía de móvil estás pagando un sms más de cuatro veces más caro?
Pasa que cuando decide "RESP" desde el sms que te mandaron, estás usando el servidor (o sea la empresa) de tu remitente.
Entonces en vez de pagar 15 centavos pagas entre 0,40 y 0,55 pesos. La forma de que no te pase más esto es saber si tus contactos usan Movistar, Claro, nextel; si se corresponde con tu servidor no importa, pero si por ejemplo eres de otra compania (diferente de la del que te envio el mensaje) vas a pagar de mas.
Lo que tienes que hacer es mandarle un MENSAJE NUEVO y NO RESPONDER DESDE EL QUE TE MANDARON.
Así siempre te sale en 15 cent. Es importante que esto se sepa, porque es una estafa a nivel mundial y pocas personas lo conocen.



LA GASOLINA

Pidan por litros y VERÀN que si hay una diferencia mínima de 1 cuarto de tanque… hazlo, ni los despachadores lo saben, cuando lo hice el despachador se sorprendio tambien!

Y COMO ES ESTO? .... CUANDO VAMOS A CARGAR GASOLINA SIEMPRE PEDIMOS MULTIPLOS DE DINERO, SEGUN NUESTROS BOLSILLOS (50,100,200 ETC) O DICEN 'LLENELO'

PUES AHI ESTA LA TRAMPA , CUANDO EL DESPACHADOR 'PROGRAMA' PESOS O SOLO ABRE LA BOMBA MANDA UNA SEÑAL A LA COMPUTADORA CENTRAL DE LA GASOLINERIA Y ESTA A SU VEZ LE ENVIA A LA BOMBA QUE DESPACHE LITROS DE 900, 850 ó 800 MILILITROS EN VEZ DE 1000 QUE ES UN LITRO, A TRAVES DE UN SOFTWARE ESPECIAL, ASI DE TRISTE.

LO CUAL QUIERE DECIR QUE POR CADA '100 PESOS DE GASOLINA EN REALIDAD RECIBES SI BIEN TE VA 90 PESOS, ASI QUE HAS CUENTAS CUANTO TE HAN ROBADO EN EL ULTIMO AÑO SI CARGAS PROMEDIO '50 PESOS' DIARIOS=10 SENCILLO ENTRE 3,000 Y 4,000 PESOS, ESTO MULTIPLICALO POR MILLONES DE AUTOS.

¿COMO EVITARLO? CUANDO CARGUES PIDE QUE TE CARGUEN MULTIPLOS DE 20 LITROS (20,40,60 ETC) NO EN PESOS SEGUN LA CAPACIDAD DE TU VEHICULO, LAS BOMBAS PUEDEN DESPACHAR POR LITROS, ¿DONDE ESTA EL TRUCO?

MUY SENCILLO LAS CUBETAS VERIFICADORAS SON DE 20 LITROS EXACTOS, CUANDO ESTO SUCEDE EL SOFTWARE RECIBE ALERTA QUE EXISTE UNA POSIBLE REVISION OFICIAL Y ORDENA A LA BOMBA MANDE LOS 1000 MILILITROS EXACTOS QUE CONTIENE UN LITRO.

NOS SIGUEN Y SEGUIRAN ROBANDO Y ROBANDO HASTA QUE DESPERTEMOS.....

DEJO ESTO PARA QUE LO HAGAS, TE SORPRENDERA Y OJALA QUE REENVIES ESTO PARA DIFUNDIRLO, COMPRUEBALO Y SACA TUS CUENTAS..... DE PESO EN PESO LES HAS DADO MILES.

PIDE DE 20 O 40 O DE 60 LITROS CADA QUE CARGUES !!! NO LO OLVIDES.... CHECA LA DIFERENCIA EN TU TANQUE.


CAJEROS AUTOMÁTICOS

Si algún secuestrador te obliga a sacar dinero del cajero...marca tu clave al revés...
PIN DE TARJETAS (Muy importante) *OjO*

Si estás siendo forzado/a por un ladrón para retirar tu dinero de un cajero automático, lo puedes notificar al banco marcando tú Clave al revés.

Por ejemplo si tu número de clave es 1234 márcalo al revés: 4321.
El cajero reconoce que tu número de clave está marcado al revés del que corresponde a la tarjeta que pusiste en la máquina.

La máquina te dará el dinero solicitado, pero, sin que el ladrón se entere, la policia será avisada y saldrá para ayudarte inmediatamente.

Esta información se transmitió recientemente por TELEVISION y declararon en el programa que raramente se usa porque las personas no saben que existe.

El adios de la taberna???

En los últimos días estuve valorando que el nombre anterior del blog quizá se escuchaba demasiado personalista, de modo que opté por un nombre más adecuado al propósito inicial...un espacio en internet que funcionara a base de colaboraciones. Así que la invitación sigue abierta para todos: ensayos, disertaciones, poemas, cuentos, reseñas de películas, de música...todo es bienvenido, siempre y cuando no deje de ser 'silenaico'.
Saludos y hasta pronto!

P.d. Diego, Juanita, Leyver, Gaby Bandala...los sigo esperando jaja.

P.d. 2 Saludos cordiales al círculo posmoderno de Puebla (ya actualicen el blog!!!) en estos días escribiré algo sobre posmodernidad, lo prometo.

P.d. 3 ...ya se me olvidó, bye.

¿Águila o sol?

Es sabido que los antiguos aztecas partieron de Aztlán con rumbo incierto hacia un lugar más próspero y benigno, para lo cual, confiando en los vaticinios de Huitzilopochtli, hallarían este lugar allí donde un águila devorase una serpiente…tan profundo llegaron las raíces de aquel signo que actualmente esta imagen nos representa a gran escala, para muestra de ello basta echar un vistazo a nuestro lábaro patrio. ¿Qué extraña fascinación me asalta sobre esta imagen? México es un país rico en muchos sentidos sólo que muchos mexicanos todavía no terminamos de convencernos, la grandeza del país ha sido la manzana de la discordia desde tiempos inmemorables: desde las primeras tribus indígenas, hasta Obama y compañía, los yacimientos de petróleo, la gran biodiversidad del país, la posición geográfica, la riqueza cultural, la mano de obra barata, etc. son solo algunas razones para que México se encuentre en la mira de muchos países poderosos…Los poderosos, curiosa semejanza entre el águila y los poderosos, a simple vista no podríamos extrañarnos de que un águila aceche a una serpiente, es ‘natural’, como también es natural que los fuertes dominen a los débiles; de ahí que la cadena alimenticia de los poderosos se sirva del buffet de los indefensos.

Alguna vez, en algún libro que seguramente era de Shakespeare, un niño preguntaba a un mayor cómo funcionaba el mundo, a lo que el adulto respondió: ‘de la misma forma que en el mar: los peces grandes se comen a los pequeños’ y en efecto, así funcionan muchas cosas en el mundo y tristemente México no es la excepción. El individuo que se queda sin trabajo, sin servicios básicos indispensables, sin una oportunidad de vivir dignamente, no tiene a quién reclamarle su mala estrella mas que a sí mismo. Ante las quejas los de ‘arriba’ tienen algunas opciones: mentir, delirium tremens, ceguera, o lo más lógico y ‘natural’…devorar.

El día que realmente las cosas comiencen a cambiar en el país deberíamos comenzar por la imagen que tenemos ante el mundo; mostrar que la cadena alimenticia puede cambiar y que los devorados podemos devorar también si nos lo proponemos, alterar el orden normal que nos han impuesto desde la interminable conquista de nuestro país…ese día, la serpiente devorará al águila, le saldrán plumas y emprenderá el vuelo hacia otro porvenir. El día que la serpiente se vuelva ‘emplumada’ será porque ha podido librarse de sus perseguidores naturales para construir y redireccionar su historia hacia otros lugares…más prósperos y benignos para todos.

Galería filosófica

A continuación una serie de pinturas que han sido vinculadas con la filosofía, seguramente las conocen, pero para ponerlo más interesante estaría bien que mencionen algún filósofo o libro que haya hecho referencia a tales pinturas.

P.d. La galería aún está muy incipiente, así que escucho sugerencias.

La fragilidad de lo humano

Me complace presentar la primera colaboración del blog a cargo de mi estimado camarada René Gallardo...una interesante reflexión sobre la condición humana (con dichos del abuelo incluidos), que la disfruten!

LA FRAGILIDAD DE LO HUMANO.

A lo largo de nuestra vida hemos escuchado y pretendido asimilar un término que es muy socorrido y aludido para demostrar que es de índole sencilla, lo humano, del que algunos hablan marginalmente. Por un gran número de personas (o por todas las personas) y, en general, por un gran número de eruditos, estudios, antropólogos, literatos, personajes que han repercutido en la historia, celebridades, etc.

Ciertamente, advertiremos que el presente trabajo, no trata de manera marginal el término humanus, si no de connotar en general y, a grandes rasgos este término, se escucha por doquier y en todos lados hablar de lo humano, o mejor dicho, del hombre como un ente capaz de decidir, pero ¿qué es lo humano?, aseguramos y denotamos que lo humano es, aquello que identifica a un hombre, o lo diferencia de los demás entes, vale decir, que con esto no se pretende fragmentar las acepciones tan ricas e implacables, que el término presente tiene en sí mismo. Por este hecho, abordaremos el término humano desde la perspectiva del hombre cotidiano, y, ya que esta acepción es muy quebrantable, y ha caído en muchas tergiversaciones cotidianas, a saber, que también podríamos decir de esto el olvido en el que ha quedado el término y su acepción más amplia.

Humanus podría decirse es, diferenciar a un hombre de un animal, dicho con otras palabras, es lo que dignifica a un hombre en general, que este término sea propio del hombre, hace poner en duda si realmente el termino puede significar lo que mienta, esto abre un serie de cuestionamientos que parecen visibles al poner en tela de juicio el titulo del actual compromiso que se suscita, dentro de un contexto social en el siglo XXI una de las primeras cuestiones sería ¿Qué es lo humano?, responder esta pregunta no es cosa sencilla, ya que deja entrever que la respuesta está contenida en la pregunta misma sin titubeo alguno, pues bien, cuestionar sobre lo humano, sería hablar de lo humano mismo y, a su vez, esto que es propio del hombre.

Ahora bien, antes de seguir con el examen y por el camino que nos lleve a elucidar lo que sea o lo que pueda ser lo humano, o lo perteneciente a esta acepción y, a su naturaleza, en sentido estrictamente de las acepciones apegadas al hombre, es menester que se haga hincapié en la pregunta que se formuló ¿Qué es lo humano? Y que está sea replanteada y repensada en consecuencia de lo que mienta y así cabe hacer la pregunta: ¿En qué sentido el hombre habla de lo humano y, por así decirlo, qué tarea le queda al hombre mismo en su compromiso con lo humano?

Que de lo humanus se hable en todo momento y, sea debate central de nuestra época, dicta que el hombre es incapaz de verse así mismo, como humanus en sensu stricto, subsumido en mundo plagado de la era tecno-científica, en la que la Ciencia, Biología, Física y Filosofía intentan repensar esta indagación, o mejor dicho, cualquier ciencia de las antes mencionadas, se encuentre en una posición reveladora que tengan que regresar a temáticas olvidadas, la importancia y relevancia de esto es que el hombre tiene: Libertad, Existencia, Responsabilidad, Angustia, etc., en cierta medida nos es tarea fácil, debe advertirse aquí, ya que el comprometerse con una postura ostentaría el dejar de lado todas las demás y aceptaría polémicas y halagos otorgados al adherirse a cualquier corriente de estas. De lo que se trata aquí es de guardar una postura equilibrada, sin omitir las diversas corrientes en la historia del pensamiento, y por supuesto, desde el pensamiento filosófico, equilibrar una acepción en general.

Ya que hemos replanteado la pregunta, que ya había sido formulada no demos tantos rodeos y, entremos en materia. Lo humano es un tema primordial para todo aquel que estudia o se vincula con alguna de la ciencias del espíritu o cualquier ciencia dura, como propiamente las llamo Dilthey y, sin embargo, es un tema que no ha sido tomado tan a ligera, de esto se puede hablar y representar en el fundamento de la condición del hombre como un ente que por el simple hecho de ser esta comprometido con lo humano y, no consigo mismo.

Ahora bien, del hombre se habla como un ente individualizado y, que representa su compromiso con su prójimo de forma en que carece de algo, a saber, el hombre que vive en la ciudad tiene una forma de asimilar lo que sucede en su alrededor y, de este modo el hombre que vive en la provincia asimila de forma no muy distinta que el de la gran ciudad, si preguntásemos que es lo piensan ambos tanto el de la provincia como el de la ciudad de lo humano, obviamente serian dos respuestas muy diferentes la una de la otra. Lo mismo pasa con las especulaciones que ambos puedan tener respecto de un hombre campirano y que se encuentra alejado de la ciudad. En este sentido, el hombre de la ciudad preguntaría existen hombres viviendo en el campo que clase de personas son, el de la provincia sin duda respondería; Sí, estos hombres son el motor proveedor de materia prima para que diversas cosas, estén a tu alcance. Como la tesis muy aludida por los fisiócratas y que viene desde de San Simón “Si muere un empresario ó un rey no pasa nada, pero si muere un campesino pasa todo, comienza a fisurarse el sistema al que está sujeto-campesino.

Los terminos tienen una colación muy pertinente, dicho sea de paso, el comportamiento que tienen los sujetos citadinos es muy similar al de los provincianos, del mismo modo que ambos están inmiscuidos en un tenor muy similar tanto el uno del otro. Ciertamente podemos asumir una postura que se pueda asimilar, de lo humano que le concierne al hombre valga la redundancia, podríamos ver reflejado en algunos filmes específicos como lo son el por ejemplo ‘Nosotros los pobres’ de Ismael Rodríguez en 1947 (un melodrama del mexico arrabalero, sin duda, la película más taquillera del cine mexicano, monumento fílmico de la cultura popular). Es muy difícil hablar de Nosotros los pobres y valorar objetivamente su visión de la Ciudad de México. Es un desafío a la exégesis. La variedad de sus estilos, su acendrado barroquismo y sus proyecciones sentimentales invalidad cualquier juicio severo o cualquier tentativa de rápida liquidación. Es un nefando producto populachero y todo lo contrario al mismo tiempo. Existe como una piedra de toque del cine mexicano, como un objeto maravillosamente monstruoso, como un sujeto independiente. Tiene mayor fuerza y vida que todo el cine del año realizado en su conjunto. Nosotros los pobres es, hoy, un hecho cinematográfico que administra sus defectos y exageraciones para ahondar en la eficacia de sus efectos.[1]

En el que se retrata la diversidad y asimilación de la vida, la experiencia que cada cual lleva en sus momentos más críticos y, sus situaciones límite, que especialmente juegan un rol original de la importancia en la que el hombre es quebrantable, contenida a lo largo de la película, verbi gratia, aludir al refrán que expondría esta idea: Machete, porque te doblas, siendo de tan fino acero, como cuando el hombre no tiene dinero .

Si podríamos saber cuál es la diferencia entre el concepto que pueda desglosar un hombre citadino, de un hombre campirano, provinciano no es para hacer una escisión entre lo que el concepto por si mismo mienta. El significado, que nos puedan otorgar cualquier individuo, será distinto del cualquier otro sujeto, empero, esto no es causa de escándalo, púes seria un drama intentar proponer miles de acepciones que pudiese tener el termino mismo. En este sentido, tiene que ver como lo hacen ver diversos postulados, no con aquello que este desligado de la cultura, de él avance científico, del progreso social, etc., en este horizonte es donde se encuentra el mismo concepto, donde busca su forma más originaria.

Nuestro término, puede obtener diversas connotaciones de la que ofrezca solo un mero sentido, pero en este caso, todas estas acepciones estarían como un simple adorno, pero al decir, adorno no me refiero en forma despectiva, si no por el contrario a la riqueza de la que se habla del término, que se encuentra en una acepción muy expectante, ya que al parecer se encuentra dirigida por el porvenir que se ofrece hoy dia y las mejoras que el hombre puede alcanzar al subirse a un tren de falsa ilusión, el carácter tecno-científico en el que el hombre esta subsumido, pondera demasiado el meditar acerca de lo que signifique lo humano, ahora podemos observar a las personas, diciendo: mira ese hombre tiene un carro, de tal marca, o viste de tal forma, eso lo que te hace ser humano, o mejor aún, hombre, eso quita gran parte de la dignidad humana.

La realidad es que hoy día, nadie se detiene a preguntar sobre lo humano, pues ciertamente, el tren del porvenir parece que no tiene un aterrizaje seguro, no obstante, si su aterrizaje es fortuna para algunos, se tendría que cuestionar si es seguro o no este, ó a costa de que se podrá obtener toda falsa esperanza que se ha propuesto. Parece que la tecno-ciencia no sabe ni ella misma cuál es su alcance, mucho menos sabe si es posible controlar todo lo que este dentro de su margen de estudio. A esto, podríamos traer a colación las diversas catástrofes, que sean suscitado a lo largo del progreso cientificista.

Ahora bien, la crudeza con la que se retrata la cara de la vida en el filme de Ismael Rodríguez ‘Nosotros los pobres’ (desde ahora Np), es la contra de dos mundos tan distantes y a la vez tal a la par el uno del otro. Por un lado, las personas que se encuentran en los suburbios, los más golpeados por la crudeza de la vida y, el valor con que se enfrentan a este pese a todas las vicisitudes que puedan tener.

CONTINUARÁ...

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[1] Blanco, José. La aventura del cine mexicano. México: Editorial Posada, pp. 121-122.

Madredeus

De este grupo la verdad es que no recuerdo cuando ni por qué comencé a escucharlo, sólo se que cuando lo escucho por alguna extraña razón me imagino caminando por las calles de Lisboa, o tomando café en algún bar porteño, lo raro es que nunca he ido a Portugal ja!. Bueno, les dejo la antología, disco básico para quien quiera acercarse a la música de Madredeus. Muito obrigato!

http://www.mediafire.com/?oxjhzz2kltj

Para escuchar en este disco:
- O pastor
- Oxala
- Haja o que houver
- As Ilhas dos acores
- O sonho
- Alfama
- A vaca de fogo

Rayuela

Mis amigos más cercanos (a quienes por cierto he fastidiado mucho con lo mismo) y también aquellos que me han preguntado sobre cual es mi libro de literatura favorito, saben que el libro en cuestión es ni mas ni menos que rayuela, de Julio Cortázar, así que les dejo una serie de fragmentos que me han gustado particularmente, a ver que tal:

Casualidad:

Y era tan natural cruzar la calle, subir los peldaños del puente, entrar en su delgada cintura y acercarme a la Maga que sonreía sin sorpresa, convencida como yo de que un encuentro casual era lo menos casual en nuestras vidas, y que la gente que se da citas precisas es la

misma que necesita papel rayado para escribirse o que aprieta desde abajo el tubo de dentífrico...Andábamos sin buscarnos pero sabiendo que andábamos para encontrarnos... (Cap. 1)

Hacer el amor:

Hacíamos el amor como dos músicos que se juntan para tocar sonatas.

—Precioso, lo que decís.

—Era así, el piano iba por su lado y el violín por el suyo y de eso salía la sonata, pero ya ves, en el fondo no nos encontrábamos. Me di cuenta en seguida, Horacio, pero las sonatas eran tan hermosas... (Cap. 20)

Nostalgia:

Entre la Maga y yo crece un cañaveral de palabras, apenas nos separan unas horas y unas cuadras y ya mi pena se llama pena, mi amor se llama mi amor... Cada vez iré sintiendo menos y recordando más, pero qué es el recuerdo sino el idioma de los sentimientos, un diccionario

de caras y días y perfumes que vuelven como los verbos y los adjetivos en el discurso, adelantándose solapados a la cosa en sí, al presente puro, entristeciéndonos o aleccionándonos vicariamente hasta que el propio ser se vuelve vicario, la cara que mira hacia atrás abre grandes los ojos, la verdadera cara se borra poco a poco como en las viejas fotos y Jano es de golpe cualquiera de nosotros... (Cap. 21)

Amistad:

La gente se cree amiga porque coincide algunas horas por semana en un sofá, una película, a veces una cama, o porque le toca hacer el mismo trabajo en la oficina. De muchacho, en el café, cuántas veces la ilusión de la identidad con los camaradas nos hizo felices. Identidad con hombres y mujeres de los que conocíamos apenas una manera de ser, una forma de entregarse, un perfil. Me acuerdo, con una nitidez fuera del tiempo, de los cafés porteños en que por unas horas conseguimos librarnos de la familia y las obligaciones, entramos en un territorio de humo y confianza en nosotros y en los amigos, accedimos a algo que nos confortaba en lo precario, nos prometía una especie de inmortalidad. Y ahí, a los veinte años, dijimos nuestra palabra más lúcida, supimos de nuestros afectos más profundos, fuimos como

dioses del medio litro cristal y del cubano seco. (Cap. 78)

Sueño y locura:

Soñando nos es dado ejercitar gratis nuestra aptitud para la locura. Sospechamos al mismo tiempo que toda locura es un sueño que se fija. Sabiduría del pueblo 'es un pobre loco, un soñador...' (Cap . 80)

El tiempo:

Vanidad de creer que comprendemos las obras del tiempo: él entierra sus muertos y guarda las llaves. Sólo en sueños, en la poesía, en el juego -encender una vela, andar con ella por el corredor- nos asomamos a veces a lo que fuimos antes de ser esto que vaya a saber si somos. (Cap. 105)

Manos de mujer:

...pero Oliveira estaba todavía en las manos, como siempre le atraían las manos de las mujeres, sentía la necesidad de tocarlas, de pasear sus dedos por cada falange, explorar con un movimiento como de kinesiologo japonés la ruta imperceptible de las venas, enterarse de la condición de las uñas, sospechar quiromaníaticamente líneas nefastas y montes propicios, oír el fragor de la luna apoyando contra su oreja la palma de una pequeña mano un poco húmeda por el amor o por una taza de té (Cap. 76)

Entendimiento:

Cuando los amigos se entienden bien entre ellos, cuando los amantes se entienden bien entre ellos, cuando las familias se entienden bien entre ellas, entonces nos creemos en armonía. Engaño puro, espejo para alondras. A veces siento que entre dos que se rompen la cara a trompadas hay mucho más entendimiento que entre los que están ahí mirando desde fuera. (Cap. 46)

Querer:

Como cansa ser todo el tiempo uno mismo...no se puede querer lo que quiero y en la forma en que lo quiero (Cap. 36)

Final de copa del mundo: Alemania vs Grecia

¿Es coincidencia que ambos países, potencias en filosofía, lleguen a la final de la copa del mundo?...no!, por lo menos no en esta final.

http://www.youtube.com/watch?v=45dohBzMYm4

071209

Así se llama el poema o lo que sea que escribí, no es muy difícil adivinar que se trata de una fecha, pero bueno, mientras se me ocurre algo mejor para añadir al blog aquí está, con ustedes: 071209, a ver que tal...

La tortuosa tarea de recordar el pasado

es igual o más difícil que la angustiosa espera del futuro,

uno llega al punto en que al voltear la vista

se encuentra con sillas vacías que el pasado nos muestra burlonamente.

Sólo ahora comprendo la valía de todo aquello que soy capaz de recordar,

pero sigo pensando que daría cualquier cosa

por recordar la mitad de lo que he olvidado.

Recordar la textura de alguna piedra lanzada,

el rostro de algún transeúnte que en mi vida he vuelto a ver,

el número de pasos que había que dar de la casa a la escuela,

todas las veces que quise que el tiempo no pasara…

A menudo la memoria deja entre ver

el cuerpo inerte de algún recuerdo

como un leño flotando en altamar,

que se asoma y esconde intermitentemente.

La eterna lucha entre el recuerdo y el olvido

señalan los pasos de un futuro melancólico

tan vacilantes, como el caminar del alcohólico,

con la esperanza de que quizá la vida tenga algún sentido.